«« Перейти в раздел "Пресса"

«Что наша жизнь - игра»

«Шагреневая кожа» Новошахтинского драматического театра - философское рассуждение Оксаны Второвой о ценности человеческой жизни, о том, в чем её можно измерить и можно ли вообще. Затрагивая тянущуюся испокон веков общечеловеческую проблему ответственности за принимаемый выбор, за собственные желания, режиссёр не стремится прочесть зрителю мрачный монолог о несерьёзном отношении людей к жизни, скорее напротив, указывая на укоренившиеся в обществе ошибки, желает предостеречь. В случае же, если это не удастся - на сколько возможно поддержать зрителя, указывая на поколенческую приемственность подобных ошибок.

Этот серьёзный разговор начинается на Парижском «дне». Занавес открывается и перед зрителем предстает окутанное дымом игорное заведение, с ликующими в своем царстве слугами дьявола - Анастасией Савиных, Сергеем Ковалевым, Максимом Старковым. Они шныряют и пляшут среди несчастных, потерявших надежду на спасение людей. Где-то высоко над их головами, виден Париж, практически полностью скрывающийся за арлекином. Из-под красного бархата видны лишь высокие башни и крыши домов. Художник-постановщик Ирина Михайлова перевернула столицу Франции, представив на сцене обратную сторону большого города, отражение его пороков и несчастий. Здесь мы впервые встречаем главного героя повествования - Рафаэля де Валентена, эту роль исполняет Дмитрий Нестеров. Молодой человек делает свой выбор и под всеобщий хохот проигрывается, после чего не находит в себе сил жить и отправляется к Сене. Первая сцена - метафора к предстоящему спектаклю, заявляющая тему, на которую поведется рассуждение. «Смерть среди бела дня отвратительна», так не лучше ли, если собрался покончить с собой, взять от жизни все желаемое, а после сознательно уйти? Этот вопрос задает Рафаэлю владелец лавки древностей - Николай Шарифулин, предлагая молодому человеку шагреневую кожу, с написанными на ней судьбоносными словами: «Обладая мной, ты будешь обладать всем. Но, жизнь твоя будет принадлежать мне, ибо так угодно Богу».Герой Дмитрия Нестерова с показным недоверием и скептицизмом относится к таким громким, устрашающим словам и соглашается на уговор, как это часто бывает в жизни, не осозновая серьезности своего решения. На безрассудство, с которым Рафаэль заключил сделку с дьяволом, владелец лавки древностей лишь тихо, словно самому себе, победоносно произносит: «Истина в том, что не слушавший писания не послушает и воскресшего из мертвых» - он, наконец, нашел пропащую душу, которой можно передать служение шагреневой коже.

Дальнейшая судьба молодого человека больше ему не принадлежит, без должной серьезности приняв решение, Рафаэль навсегда попрощался с собой, как с владельцем собственной жизни. Он не в состоянии разделить любовь юной Полины, в исполнении Екатерины Ренард, поддерживать теплые отношения с друзьями. Постепенное осознание сделанного выбора, влечет его к получению богатства и славы, он не готов умереть за простое человеческое счастье. Показательная сцена «восшествия на престол» маркиза Рафаэля де Валентена повторяет ранее виденную нами сцену триумфа графини Феодоры - Марины Кожушко, некогда так любимой главным героем. В полумраке огромной залы, с богато расписанными стенами, на сцене, как на пьедестале с микрофонной стойкой в руках стоит теперь Рафаэль. Он поет ту же песню, что пела когда-то роковая женщина, а зрители из знатных кругов, словно не замечая подмены так же ликуют, поймав на себе взгляд певца. В порыве мести за растоптанное чувство, Валентен бездумно тратит свои желания, он не получает удовольствия от оваций и богатства, его удовлетворит лишь уничтожение Феодоры. В погоне за ней молодой человек теряет все, что имел, но не ценил ранее, в замен же получает состояние, славу и крошечный кусочек кожи, отмеряющий его последние дни жизни. Вся человеческая правда проявляется лишь в тяжелой болезни или при смерти, когда не остается сил на лицемерие и бесконечную игру. Вспоминаются забытые чувства, старые друзья, но негде взять решимости, чтоб встретиться с ними лицом к лицу. Однажды оступившись, человек обрекает себя на ничтожное существование, не имея оснований винить в этом кого-то кроме себя самого. Рафаэль не готов мириться с таким концом и после долгого молчания и терпения искушений слуг дьявола, желающим скорейшей его смерти, медленно и громко произносит: «Я хочу, чтобы Полина любила меня». Дьяволята бросаются к коже, последнее желание высказано, но шагрень не «скукоживается» - невозможно выполнить уже осуществленное желание. Не может быть ничего страшнее любви, возникшей в последние дни жизни, любви молодой, красивой богатой и свободной девушки, невозможно допустить и мысли о смерти, заполучив наконец смысл жизни, в поисках которого Рафаэль и обрек себя на смерть. В разговоре о жизни нет места волшебству. Ни консилиум ученых, ни гидравлический прес, ни кузнечный горн - ничто не в силах помочь человеку, уже сделавшему свой выбор. Валентен умирает в агонии мечась по авансцене, а после покорно принимает мантию владельца лавки древностей из рук Николая Шарифулина, принимая «дежурство» в поисках следующей отчаявшейся неосторожной души, которой можно будет передать шагрень, как величайшее сокровище и шанс на спасение. Спектакль Оксаны Второвой, словно ураган, влетает на сцену, тасует людей, как банкомет карты, и транслирует перед зрителем ничем не приукрашенную правду жизни, оставляя за ним право решать, как относиться к тому, что он только что увидел.

Мария Маркова, студентка театроведческого факультета, ГИТИС